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     关于英林纹身的源起，至今学术界众说纷纭，莫衷一是。可以说每个民族远古文身产生的原因是各不
相同的，在同一个民族内，各个部落也不尽相同。综观世界上一些民族文身习俗产生的历史条件
和渊源，概括而言，目前大体上有如下原因：
　　1、图腾说。文身作为具有文化功能的标志符号而存在，**初是表示民族图腾标记。在早期，人们
认为自己起源于某种动物、植物或其他物体。他们相信与自己相伴相随的某种动物、植物或其他物
体具有特殊的亲缘关系，把它们视为祖先、新族或保护神。他们往往把自己崇拜的图腾形象绘刺在
自己身体上，作为**性标志。民族与民族间崇拜的图腾，从外民族看来，他们往往是同一的，久
而久之；图腾崇拜就成为民族的标志。澳大利亚南部伯尼凯亚部落袋鼠民族的人，以袋鼠为自己的
图腾，后来也就成为了该民族的标志。
　　2、宗教信仰说。由于原始社会生产力低下，科学知识贫乏，当人们面对变幻莫测的大千世界和诸多
自然现象时，如日月星辰，电闪雷鸣等，他们感到自然界是神秘而可怖的。再由于他们不能正确认
识自己的身体构造和生理现象，不能解释梦和**，所以他们相信灵魂，“这样也就产生了灵魂不
死的观念”⑤。原始人用万物有灵的观念去解释一切自然现象，这也是文身起源的思想基础。他们
想通过文身祈求神灵保佑，求得吉祥平安；或者说想通过文身避免妖魔鬼怪的危害。这种观念在非
洲苏丹土著民族中较普遍。
　　3、成人礼说。文化人类学家从未否认过文身与成人礼相关，事实上，许多民族和部落，成人礼也就
是文身礼，即当青少年达到一定的年龄，都要隆重举行“成年礼”仪式，在身上绘刺花纹图案作为进
入成年阶段的标记。在波利尼西亚，青年男女若未文身则不算成人，也不能结婚。文身作为成人礼在
非洲和澳大利亚同样流行。
　　4、性吸引说。持这种观点的研究者是基于成人礼说的。而且举行了成人礼就证明他们已经成熟，可
以选择、成熟的异性，以保证随之而来的婚姻——性关系。有研究者认为文身**初是人类为了赢得异
性的喜爱所作的美化装饰。因为文身能让身体更性感，更能引起异性的回应。
　　5、美饰说。文身被一些民族视为人体的一种美丽装饰，是人体的一种特殊的艺术形式，它具体地表
达了一些民族的审美意识。格罗塞说：“原始民族的画身，主要目的是为美观”①。
　　6、战争标识说。原始民族时期，狩猎和战争是**主要的活动。为了便于在混战中识别本部落的人，
于是各部落都有自己**性的标记——文身。同时也作为勇敢的象征。如波利尼西亚人就有为了让
满身都有文身而不但建立功勋的制度。
　　7、身份等级说。进入阶级社会以后，文身被用来标示尊贵、等级地位。在马克萨斯群岛，只有贵族可
以从头面到手指、脚趾，包括全身都刺上花纹。在台湾高山族的各族系间，对平民和贵族在文身上的
权利有很详细的规定，如年龄、图式、部位、颜色等。
　　8、功用说。在早期，文身的产生有其强烈的功用目的。如翁格人是了防止蚊虫叮咬等实用目的而进
行绘身的。后来的求福避祸、图腾崇拜也由此说发展而来。

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